بالله منها ولن يخرجه عن استحقاقه العقاب ما كان متظاهرا به من الدين فليس كل متظاهر بدين فهو في باطنه علي الثقة به وكتب محمد بن محمد بن النعمان .بسم الله الرحمن الرحيم ما يقول سيدنا الشيخ الجليل المفيد أطال الله بقاءه وكبت أعداءه في رجل توفي وترك أولادا أحدهم غائب وترك أرضا مشاعة فباعها الأولاد الحاضرون وتصرف فيهاالمشتري وغرسها و بعدمدة قدم الولد الغائب وطالب بإرثه منها وطلب قلع جميع الغرس هل له ذلك أم تقاسم ويقلع ماغرس في حقه أم يبقيه ويأخذ بأجرة المثل فيما ملك من الأرض في مدة غيبته أفتنا في ذلك موفقا للصواب إن شاء الله .

[ صفحه 7]

الجواب وبالله التوفيق إن للولد القادم المطالبة بإرثه و أن تتميز حقه منها بالقسمة و له إذاتميز الحق أن يقلع الغرس منه أويتركه بحاله ويتصرف فيه كيف شاء ويأخذ ارتفاعه و له الأخذ بأجرة مثل الغرس في حقه طول المدة التي استغله المبتاع فيها ويرجع المبتاع علي البائع له بالدرك فيما أنفق في ذلك الحق وقيمة الغرس وارتفاعه إن لم يكن علم بحق الغائب في الأرض و إن كان قدعلم بحقه ثم تصرف فيه بالغرس والاستغلال فلادرك له علي البائع و لا علي المالك فيما أنفق في حقه وكتب محمد بن محمد بن النعمان . قال أبو جعفر فإن اختار المالك القلع للغرس بعدالمقاسمة فقلعه ففسدت الأرض بذلك فهل له علي الغارس عقر الأرض وهل للغارس أن يقلع ماغرسه بعدمقاسمة الملك من حصة المالك دون حصة نفسه هل له ذلك .الجواب للمالك قلع الغرس و علي الغارس عقر الأرض التي فسدت بالقلع

[ صفحه 8]

وللغارس أن يقلع غرسه أيضا منها ويلتزم الغرم و